~* Secrets of Love *~

The First Secret - The Power Of Thought *********************************************

Love begins with our thoughts. We become what we think about. Loving thoughts create loving experiences and loving relationships. Affirmations can change our beliefs and thoughts about others and ourselves. If we want to love someone, we need to consider their needs and desires. Thinking about your ideal partner will help you recognize her when you meet her.

The Second Secret - The Power Of Respect ***********************************************

You cannot love anyone or anything unless you first respect them. The first person you need to respect is yourself. To begin to gain self-respect asks yourself, "What do I respect about myself?" To gain respect for others, even those you may dislike, ask yourself "What do I respect about them?"

The Third Secret - The Power Of Giving ********************************************

If you want to receive love, all you have to do is give it! The more love you give, the more you will receive. To love is to give of yourself freely and unconditionally. Practice random acts of kindness. Before committing to a relationship ask not what the other person will be able to give to you, but rather what will you be able to give them. The secret formula of a happy, lifelong, loving relationship is to always focus on what you can give instead of what you can take.

The Fourth Secret - The Power Of Friendship **************************************************

To find a true love, you must first find a true friend. Love does not consist of gazing into each other's eyes, but rather looking outward together in the same direction. To love someone completely you must love them for who they are, not what they look like. Friendship is the soil through which love's seeds grow. If you want to bring love into a relationship, you must first bring friendship.

The Fifth Secret - The Power Of Touch *******************************************

Touch is one of the most powerful expressions of love, breaking down barriers and bonding relationships. Touch changes our physical and emotional states and makes us more receptive to love.

The Sixth Secret - The Power Of Letting Go ***********************************************

If you love something, let it free. If it comes back to you it's yours, if it doesn't, it never was. Even in a loving relationship, people need their own space. If we want to learn to love, we must first learn to forgive and let go of past hurts and grievances. Love means letting go of our fears, prejudices, egos and conditions. "Today I let go of all my fears, the past has no power over me - today is the beginning of a new life."

The Seventh Secret - The Power Of Communication *********************************************************

When we learn to communicate openly and honestly, life changes. To love someone is to communicate with them. Let the people you love know that you love them and appreciate them. Never be afraid to say those three magic words: "I Love you." Never let an opportunity pass to praise someone. Always leave someone you love with a loving word - it could be the last time you see them. If you were about to die but could make telephone calls to the people you loved, who would you call, what would you say and..why are you waiting?

The Eighth Secret - The Power Of Commitment ****************************************************

If you want to have love in abundance, you must be committed to it, and that commitment will be reflected in your thoughts and actions. Commitment is the true test of love. If you want to have loving relationships, you must be committed to loving relationships. When you are committed to someone or something, quitting is never an option. Commitment distinguishes a fragile relationship from a strong one.

The Ninth Secret - The Power Of Passion *********************************************

Passion ignites love and keeps it alive. Lasting passion does not come through physical attraction alone; it comes from deep commitment, enthusiasm, interest and excitement. Passion can be recreated by recreating past experiences when you felt passionate. Spontaneity and surprises produce passion. The essence of love and happiness are the same; all we need to do is to live each day with passion.

The Tenth Secret - The Power Of Trust *******************************************

Trust is essential in all loving relationships. Without it one person becomes suspicious, anxious and fearful and the other person feels wrapped and emotionally suffocated. You cannot love someone completely unless you trust them completely. Act as if your relationship with the person you love will never end. One of the ways you can tell whether a person is right for you is to ask yourself, "Do I trust them completely and unreservedly?" If the answer is "no", think carefully before making a commitment.

~* Things To Always Remember *~

~* 24 Things to Always Remember *~
(and one thing to never forget)

Your presence is a present to the world.
Your unique and one of a kind.
Your life can be what you want it to be.
Take the days just one at a time.

Count your blessings not your troubles.
You'll make it through whatever comes along.
Within you are so many answers.
Understand, have courage, be strong.

Don't put limits on yourself.
So many dreams are waiting to be realized.
Decisions are too important to leave to chance.
Reach for your peak, your goal, your prize.

Nothing wastes more energy then worrying.
The longer one carries a problem, the heavier it gets.
Don't take things too seriously.
Live a life of serenity, not a life of regrets.

Remember that a little love goes along way.
Remember that a lot... goes forever.
Remember that a friendship is a wise investment.
Life's treasures are people... together.

Realize that it's never too late.
Do ordinary things in an extraordinary way.
Have health and hope and happiness.
Take the time to wish upon a star.

And don't ever forget...
for even a day... how very special you are.

(Kim Murray)

~* Rasulullah pesan beri layanan adil terhadap anak *~

RASULULLAH SAW bersabda yang maksudnya:

"Takutlah akan Allah dan berlaku adillah terhadap anak-anakmu."

(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Anak adalah amanah Allah yang diserahkan kepada ibu bapa untuk dijaga serta dipelihara dengan membimbing mereka ke arah kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat.

Membeza-bezakan anak adalah faktor yang boleh merosakkan peribadi dan jiwa mereka kerana akan timbul perasaan hasad dengki hingga membuatkan mereka sering bergaduh serta hilang rasa kasih sayang sesama sendiri.

Sewajarnya ibu bapa menyamakan layanan antara anak tanpa mengira lelaki atau perempuan, sempurna atau cacat, cantik atau tidak kerana semua perkara daripada segi pakaian, makanan, pemberian, kasih-sayang dan sebagainya adalah hak mereka yang mesti dipenuhi dan diberi sama rata apatah lagi hubungan antara ibu bapa dengan anak adalah hubungan yang bersifat kewajipan dan tanggungjawab.

Sesungguhnya ibu bapa yang berlaku adil akan diberikan ganjaran syurga di akhirat kelak sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

"Sesiapa yang mempunyai anak perempuan, kemudian tidak dihinakan dan tidak mengutamakan anak lelaki daripada anak perempuan, nescaya dia dimasukkan Allah ke dalam syurga."

(Hadis riwayat Abu Daud dan Hakim)

~* Tajdid Iman: Perjuangan bina umat lebih utama *~

KESATUAN UMMAH: Berdiri rapat dalam saf ketika solat menandakan umat Islam sentiasa bersatu seperti dituntut Rasulullah. Membina umat lebih penting daripada berpuak-puak dan bermazhab-mazhab yang menyumbang kepada perpecahan dan ketidakstabilan umat.

Ingat kepada Rasulullah tetapi tidak cinta dan ikuti sunahnya adalah sia-sia

BERMACAM cara Muslim mengingati keagungan peribadi Rasulullah SAW. Ada yang terkenang kepada Baginda hanya setahun sekali iaitu pada setiap peringatan Maulidur Rasul, ada pula yang cuba sedaya upaya menghadirkan bayangan wajah Baginda yang mulia setiap menghadiri majlis ilmu, ketika membaca ayat al-Quran dan mendengarkan hadis Baginda SAW.

Jika kecintaan kepada Baginda SAW sudah sebati menjadi darah daging, pastinya setiap gerak geri seseorang akan sentiasa dibayangi gerak geri Rasulullah SAW. Seperti perbuatan Abdullah bin Umar yang bertanya kepada siapapun yang mengenali Baginda secara rapat, di manakah tempat Rasulullah SAW duduk atau berdoa? Tempat Rasulullah berhenti dan sujud, bahkan cara Baginda berjalan pun diikut oleh Ibnu Umar yang kerinduan.

Perbuatan Rasulullah SAW menjadi warisan berharga yang direbutkan sehingga Abdullah bin Masud berkata dengan bangga: "Sudah mewasiatkan kepadaku kekasihku Rasulullah SAW. Sedangkan sahabat lain sibuk bertanya kepada isteri Baginda yang paling dikasihi Saidatina Aisyah: "Wahai ibunda bagaimanakah peribadi Rasulullah SAW? Wahai ibunda apakah yang dilakukan Baginda SAW di rumahnya?" Bagaimanakah cara ibadatnya, pergaulannya dan perjuangannya?

Sememangnya perbicaraan mengenai diri Rasulullah SAW tidak pernah kehabisan tajuk dan kekeringan petunjuk. Akan sentiasa mengalir hingga akhir zaman sirah Baginda yang mulia diperkata, disanjung dan dijadikan pegangan, sandaran ilmu dan asas bagi melaksanakan prinsip kehidupan.

Ingat kepada seseorang tanpa melahirkan apa-apa perasaan selepas itu adalah ingatan yang sia-sia. Ingat kepada Rasulullah SAW tetapi tidak wujud rasa cinta kepada Baginda dan tidak diikuti perbuatan yang sesuai dengan sunnahnya, bahkan tidak berasa bertanggungjawab menjaga syariat dan ajarannya adalah ingatan yang sia-sia.

Ketika kita sujud, tiba-tiba teringat bagaimana Rasulullah SAW sujud di depan Kaabah lalu datang seseorang yang membencinya melumur kepala Baginda dengan kotoran sambil ditertawakan orang kafir laknatullah.

Sujud kita itu terasa lebih berat kerana menanggung rasa kasihan, sekali gus kerinduan kepada Baginda seandainya saat itu kita hidup di sana membantu Fatimah puteri Baginda menyapu kepala insan mulia itu, memeluk Baginda dengan rasa kasih sayang atau sekadar menangis menumpahkan perasaan pilu dan sakit hati.

Atau jika kalau boleh kita berada di sisi Abu Bakar menolong beliau membela Rasulullah SAW, bukankah waktu itu hanya Abu Bakar seorang yang rela dihentam dengan caci maki dan penghinaan juga pukulan yang mengalirkan darah di sekujur tubuh badannya?

Tetapi kita tidak hadir di sana, hanya membaca daripada sirah yang harum kemudian lupa untuk kesekian kalinya. Jika sentimen yang membakar hati Hamzah juga membakar hati kita mungkin di situlah puncak kecintaan tertinggi yang mampu kita miliki daripada diri Rasulullah SAW.

Ibnu Hisyam menceritakan:

Suatu hari Abu Jahal bertemu Rasulullah SAW di bukit Safa lalu menyakiti Baginda. Rasulullah SAW diam tidak bercakap dengannya. Kemudian Abu Jahal memukul Baginda dengan seketul batu sehingga luka kepala Baginda dan berdarah.

Kemudian dia pergi ke tempat perkumpulan Quraisy di sisi Kaabah lalu duduk bersama mereka. Tidak lama kemudian Hamzah pulang daripada berburu sambil memegang busur panahnya. Seorang wanita yang menyaksikan peristiwa itu mengadu kepada Hamzah.

Lantas beliau, seorang anak muda yang perkasa di kalangan Quraisy dan tegas menjadi marah. Dia mencari Abu Jahal kemudian berkata: "Hai si punggung kuning, berani engkau menghina anak saudaraku sedangkan aku mengikuti agamanya?" Kemudian Hamzah memukul Abu Jahal dengan busur panahnya hingga berdarah. Tiada seorang pun berani melawan Hamzah ketika itu. (Sirah Al-Rahiq al-Makhtum)

Layakkah kita disenaraikan dalam barisan pembela Rasulullah SAW? Dengan amalan yang tidak cukup markah, pengorbanan yang tidak pernah wujud kecuali sekecil hujung kuku, dengan kepura-puraan mencintai tetapi mempergunakan semangat cinta Rasul sebagai cara mengaut keuntungan dunia?

Bukankah ramai orang yang mempergunakan agama sebagai cara mendapatkan simpati orang, kejayaan dalam perniagaan, berpolitik atau sekadar menarik simpati calon mentua. Aduhai umat Muhammad SAW yang malang.

Setiap hari ramai cerdik pandai dan ilmuwan Islam mengkaji sirah Rasulullah SAW sehingga menelurkan beberapa resolusi penting untuk masa depan umat. Seiring dengan usaha mulia itu banyak perubahan positif berhasil mendewasakan umat tetapi tidak mungkin kita menutup mata terhadap penyelewengan terang-terangan yang dilakukan generasi Islam abad moden dan canggih ini.

Mereka lahir 1,500 tahun selepas kewafatan Nabi SAW, diasak oleh tamadun yang lahir selepas kejatuhan Islam sehingga luntur semangat Islam dalam diri generasi kini. Sememangnya transformasi budaya sudah membentuk generasi Islam menjadi tiga lapisan.

Yang pertama adalah mereka yang meninggalkan pegangan agama dalam kehidupan, condong ke Timur atau ke Barat mengikuti fahaman dicipta manusia tanpa mengambil secebis pun prinsip peninggalan Rasulullah SAW.

Lapisan kedua ialah yang menolak semua selain Islam dan sayangnya interpretasi mereka mengenai Islam terlalu kolot dan tidak berkompromi. Sering mentafsirkan prinsip agama secara tekstual, tidak memahami tempat dan suasana semasa yang memerlukan pendekatan berbeza dalam mengaplikasikan syariat.

Al-Qaradhawi memberi contoh nyata dalam masyarakat Islam, ramainya orang Islam yang memberatkan masalah remeh temeh dan meringankan perkara penting yang mesti didahulukan.

Bagaimana perbezaan pendapat mengenai sunnah berjanggut dengan jubah dan serban hingga sampai pada tahap memakai jam tangan di sebelah mana yang mengikut sunnah. Tetapi masalah kemiskinan dan kelemahan ekonomi umat tidak disentuh, ramainya orang Islam yang tidak amanah dan kurang cekap mentadbir tidak diperbaiki.

Padahal sunnah Rasulullah SAW sudah merakamkan sejarah pembinaan umat yang cemerlang hingga mendahului gergasi kekaisaran Rom dan Parsi hanya memerlukan masa 25 tahun selepas kerasulan Nabi SAW. Perjuangan membina umat nyata lebih penting daripada berpuak-puak dan bermazhab-mazhab yang menyumbang kepada perpecahan dan ketidakstabilan umat. (Al-Qaradhawi - Fiqh Awlawiyat)

Lapisan ketiga ialah umat yang sederhana, dalam bahasa al-Quran disebut Ummatan Wasatha umat pertengahan yang menerima konsep baru di luar Islam selama tidak menyalahi prinsip Islam dan berpegang kepada tali kukuh pegangan ahli sunnah wal jamaah.

Umat yang memandang ke Timur dan Barat dan ke mana-mana saja tempat segala kebaikan dapat dimanfaatkan untuk kejayaan agama Allah. Mereka sentiasa berfikir apakah sumbangan yang dapat diberi untuk Islam, supaya perjuangan Rasulullah SAW dapat disambung sehingga tiada yang lebih tinggi melainkan agama Allah.

Memperingati hari kelahiran Baginda SAW bukan sekadar nostalgia mainan perasaan, bahkan suatu peringatan bahawa perjuangan mesti digembleng lebih gigih lagi bermula daripada sekarang.

Siapakah yang boleh menggantikan Hamzah di sisi Baginda SAW yang setia membela hingga terkoyak dada tercabut jantung dan dilapah-lapah darah daging kecintaan Nabi itu?

Jika bukan kerana Allah dan Rasul-Nya perjuangan setiap hamba tidak akan sampai ke penghujung yang manis. Tidak akan meninggalkan bekas yang harum untuk dikenang sepanjang zaman. Ketika ingat kepada Rasulullah SAW, bertanya pada diri sendiri, di manakah kita ketika dakwah Rasulullah SAW menagih janji penolongnya?

- Oleh Dr Juanda Jaya (Penulis ialah pendakwah dari Sarawak)

~* Dilarang menyekutukan Allah *~

DAN mereka menyembah yang lain dari Allah, sesuatu yang tidak dapat mendatangkan mudarat kepada mereka dan tidak dapat mendatangkan manfaat kepada mereka dan mereka pula berkata: “mereka (yang kami sembah itu) ialah pemberi-pemberi syafaat kepada kami di sisi Allah.” Katakanlah (wahai Muhammad): “Adakah kamu hendak memberitahu kepada Allah akan apa yang Ia tidak mengetahui adanya di langit dan di bumi (padahal Allah mengetahui segala-galanya)?” Maha Suci Allah dan tertinggi keadaan-Nya dari apa yang mereka sekutukan.

(Surah Yunus: Ayat 18)

HURAIAN

Manusia adalah semulia-mulia makhluk di sisi Allah kerana dikurniakan akal fikiran berbanding makhluk lain. Matlamat hakiki kejadian manusia adalah beribadat dan mengabdikan diri semata-mata kepada-Nya. Tiada Tuhan lain yang wajib disembah melainkan Allah. Sesiapa yang menyembah selain dari-Nya, bererti menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain. Dengan kata lain, mereka telah tergolong dalam kalangan orang yang mensyirikkan Allah.

Golongan ini adalah mereka yang menuju kehancuran dan tidak mendapat rahmat Allah. Mereka beralih kepada menyembah objek (kuasa) lain semata-mata mengikut runtunan nafsu. Mereka menyangka tuhan-tuhan mereka itu berkuasa mendatangkan kebaikan dan kecelakaan sedangkan hakikatnya tuhan-tuhan palsu itu tidak dapat memberi sebarang syafaat dan tidak dapat berbuat apa-apa.

Sesungguhnya Allah Maha Esa lagi Maha Berkuasa mengetahui segala isi hati mereka yang melakukan perbuatan syirik ini. Mereka hendaklah segera kembali ke pangkal jalan. Balasan yang buruk bagi mereka yang menyekutukan Allah.

KESIMPULAN

Umat Islam dilarang menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain. Hanya Allah yang kita wajib sembah dan setiap sesuatu yang kita lakukan adalah kerana Allah semata-mata. Mereka yang menyekutukan Allah akan sentiasa hidup dalam kerugian dan kesesatan sedang di akhirat pula mereka di tempatkan di tempat yang selayaknya.

*Disediakan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

~* Jangan mati melainkan dalam Islam *~

Syeikh al-Maraghi berkata: Kemudian Allah menegaskan urusan wasiat dan menambahnya sebagai taqrir di samping mendirikan hujah dan dalil terhadap ahli kitab sama ada Yahudi atau Nasara seperti mana yang dihadapkan kalamnya kepada mereka.

Firman Allah:

Dan Nabi Ibrahim pun berwasiat dengan agama itu kepada anak-anaknya, dan (demikian juga) Nabi Ya'qub (berwasiat kepada anak-anaknya) katanya: “Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama (Islam) ini menjadi ikutan kamu, maka janganlah kamu mati melainkan kamu dalam keadaan Islam.”

(Demikianlah wasiat Nabi Ya'qub, bukan sebagaimana yang kamu katakan itu wahai orang-orang Yahudi)! Kamu tiada hadir ketika Nabi Ya'qub hampir mati, ketika ia berkata kepada anak-anaknya: “Apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati?” Mereka menjawab: “Kami menyembah Tuhanmu dan Tuhan datuk nenekmu Ibrahim dan Ismail dan Ishak, iaitu Tuhan yang Maha Esa, dan kepada-Nyalah sahaja kami berserah diri (dengan penuh iman).”

Mereka itu adalah satu umat yang telah lalu sejarahnya; bagi mereka (balasan) apa yang mereka telah usahakan, dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang telah mereka lakukan. (Surah Al-Baqarah: Ayat 132 hingga 134)

Ibrahim dan Ya'qub masing-masing mengingatkan anak-anaknya terhadap nikmat Allah yang dikurniakan kepada mereka iaitu nikmat agama Allah yang dipilih untuk mereka. Nabi Ibrahim pun berwasiat dengan agama itu kepada anak-anaknya, dan (demikian juga) Nabi Ya'qub (berwasiat kepada anak-anaknya) bagaimana Nabi Ibrahim mewasiatkan kepada anak cucunya supaya mengikut ajarannya.

Al-Samarqandi berkata, Nabi Ibrahim mempunyai empat anak iaitu Ismail, Ishak, Madin dan Mudayin. Begitu juga Ya'qub mewasiatkan dengan ajaran Ibrahim katanya, “Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama (Islam) ini menjadi ikutan kamu.” Inilah hikayat tatkala Nabi Ibrahim dan Ya'qub mewasiatkan kepada anak-anaknya. Yakni agama Islam itu adalah dari pilihan Allah dan tiada pilihan yang lain lagi bagi mereka selepas pilihan Allah.

Sekurang-kurang balasan terhadap ri`ayah dan limpah kurnia Allah ialah bersyukur terhadap pilihannya dan menjaga agama yang dipilih olehnya. Seterusnya berusaha bersungguh-sungguh agar mereka tidak meninggalkan dunia ini melainkan agama ini terpelihara di kalangan mereka.

Maka janganlah kamu mati melainkan kamu dalam keadaan Islam. Thabitlah kamu atas agama Islam sehingga kamu mati dengan berpegang pada Islam. Al-Baghawi berkata: Iaitu beriman dan ada pendapat berkata iaitu ikhlas dan ada pendapat berkata menyerahkan segala urusan kepada tuhan. Itulah wasiat Ibrahim kepada anak-anaknya dan wasiat Ya'qub kepada anak-anaknya, iaitu wasiat yang diulangi oleh Ya'qub a.s. pada detik-detik hidupnya yang akhir. Itulah wasiat yang memenuhi hati dan ingatannya hingga tidak dapat dipisahkan darinya oleh maut dan sakaratnya.

Dengarlah wasiat ini wahai Bani Israel. Al-Mawardi berkata, jika ditanya bagaimana dilarang daripada kematian sedangkan ia bukan dari perbuatan mereka, tetapi sebenarnya mereka dimatikan? Dijawab, ini dari penggunaan keluasan bahasa, dengan mafhum makna kerana larangan ditujukan kepada yang mengesahkan daripada islam bukan kepada kematian. Justeru maknanya ialah iltizamlah kamu dengan Islam dan jangan kamu keluar daripadanya sehingga meninggal dunia

(Demikianlah wasiat Nabi Ya'qub, bukan sebagaimana yang kamu katakan itu wahai orang-orang Yahudi)! Kamu tiada hadir ketika Nabi Ya'qub hampir mati. Ibn al-Jauzi menaqalkan sebab turun ayat ini bahawa orang Yahudi bertanya Nabi s.a.w.: Tidakkah kamu mengetahui bahawa Ya'qub mewasiatkan kepada anak-anaknya pada hari mati dengan ajaran Yahudi? Lantas turunnya ayat ini. Inilah pendapat Muqatil. Abu Ja'far al-Tabari dalam tafsirnya menyebut sebab nuzulnya seperti ini daripada al-Rabi'. Begitu juga al-Wahidi dan Ibn Kathir.

Persoalan

Bahkan adakah kamu saksi bagaimana ketika Ya'qub hampir mati dalam keadaan nazak mewasiatkan kepada anaknya supaya mengikut ajaran Ibrahim. Inilah peristiwa yang disaksi dan dijelaskan Allah dan dengan penjelasan ini Allah mematahkan segala hujah mereka yang mengeliru dan memutuskan segala hubungan yang hakiki di antara mereka dengan moyang mereka Israel (Ya'qub).

Ketika ia berkata kepada anak-anaknya: “Apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati?” Inilah persoalan yang aku kumpulkan kamu kerananya. Inilah perkara yang aku mahu mengetahuinya dengan penuh keyakinan. Inilah amanah, perbendaharaan dan warisan.

Mereka menjawab: “Kami menyembah Tuhanmu dan Tuhan datuk nenekmu Ibrahim dan Ismail dan Ishak, iaitu Tuhan yang Maha Esa, kami sekali-kali tidak menyembah kecuali Tuhan yang satu iaitu Allah Tuhan sekalian alam, Tuhan kepada nenek moyang kamu yang terdahulu dan kepada-Nyalah sahaja kami berserah diri Mereka memang mengetahui dan mengingati agama mereka.”

Demikianlah wasiat Ibrahim kepada anak-anaknya itu dipelihara di kalangan anak-anak Ya'qub. Begitu juga mereka dengan jelas menyifatkan diri mereka sebagai kaum muslimin (yang menyerahkan diri mereka kepada Allah). (dengan penuh iman). Al-Alusi berkata: iaitu kepatuhan yang disertakan dengan ubudiyah dan ada pendapat menyatakan tunduk dan berserah diri sama ada suruhan dan larangan-Nya yang membabitkan percakapan ataupun akidah Matlamat di sini ialah mentahqiqkan pelepasan daripada syirik.

Inilah yang Allah syaratkan kepada zuriat yang baik. Syed Qutub berkata: Pemandangan yang mengumpulkan Ya'qub dan anak-anaknya ini di saat kehadiran maut merupakan satu pemandangan yang amat besar maknanya, kuat saranannya, dalam kesannya iaitu pemandangan seorang yang berada di dalam saat-saat maut.

Apakah persoalan yang memenuhi hatinya di saat kehadiran maut itu.? Apakah sesuatu yang difikir olehnya di saat nazak maut-maut itu? Apakah perkara yang amat besar yang mahu dipastikan olehnya? Apakah peninggalannya yang mahu ditinggalkan kepada anak-anaknya dan yang diharap agar peninggalan dan warisan itu benar-benar sampai kepada mereka dalam satu buku catatan yang terperinci ? Itulah akidah. Peninggalan itu ialah akidah yakni perbendaharaan, persoalan agung dan perkara besar yang amat dirunsingkan oleh Ya'qub yang tidak dapat dipisahkan darinya oleh kehadiran maut dan sakaratnya.

Mereka itu adalah satu umat yang telah lalu sejarahnya; isyarat kepada Nabi Ibrahim dan zuriatnya. Itulah jemaah dan generasi yang telah berlalu bagi mereka (balasan) apa yang mereka telah usahakan, dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; bagi mereka pahala apa yang diusahakan, begitu juga dengan kamu apa yang kamu usahakan dan kamu tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang telah mereka lakukan.

Kamu tidak akan disoal pada hari kiamat apa yang mereka kerjakan di dunia tetapi masing-masing dipertanggungjawabkan berdasarkan kerja masing-masing. Setiap umat masing-masing mempunyai kira-kira amalannya, masing-masing mempunyai jalan sendiri, gelaran sendiri dan sifat tersendiri. Al-Nasafi berkata: Ia bermaksud kamu tidak dihukum dengan dosa yang mereka kerjakan.

.. Iktibar dan pengajaran ayat ..

1. Semua nabi membawa agama Islam termasuk Nabi Allah Ibrahim. Inilah yang diungkapkannya dan wasiat kepada zuriatnya supaya mati dalam Islam. Hal ini menafikan pendapat yang menyatakan bahawa semua agama adalah sama.
2. Wasiat dengan ketaatan dan kepatuhan kepada Allah amatlah dituntut. Ini kerana ia memberi kesan yang besar kepada penerima wasiat untuk melaksanakan wasiat tersebut dengan penuh amanah dan tanggungjawab.
3. Manusia sewajarnya memikirkan segala tindak-tanduknya sama ada perbuatan atau percakapan di dunia ini kerana ia dipertanggungjawabkan dan disoal pada hari akhirat justeru, sewajarnyalah kita menambah koleksi amalan kebaikan dan kebajikan untuk mendapat pahala dan ganjaran di akhirat kelak.

- Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI ialah pensyarah di Kolej Uniti, Seremban, Negeri Sembilan.

~* Handling Love *~

IF you find yourself in love with someone who does not love you, be gentle with yourself. There is nothing wrong with you. Love just didn't choose to rest in the other person's heart.

If you find someone else in love with you and you don't love her/him, feel honoured that love came and called at your door, but gently refuse the gift you cannot return. Do not take advantage, do not cause pain.

How you deal with love is how you deal with you, and all our hearts feel the same pains and joys, even if our lives and ways are different.

If you fall in love with another, and she falls in love with you, and then love chooses to leave, do not try to reclaim it or to assess blame, Let it go. There is a reason and there is a meaning. You will know in time.

Remember that you don't choose love. Love chooses you. All you can really do is accept it for all its mystery when it comes into your life. Feel the way it fills you to overflowing, then reach out and give it away.

..Give it back to the person who brought it alive in you..

..Give it to others who deem it poor in spirit..

..Give it to the world around you in anyway you can..

This is where many lovers go wrong. Having been so long without love, they understand love only as a need. They see their hearts as empty places that will be filled by love, and they begin to look at love as something that flows to them rather than from them.

The first blush of new love is filled to overflowing, but as their love cools, they revert to seeing their love as need. They cease to be someone who generates love and instead become someone who seeks love. They forget that the secret of love is that it is a gift, and that it can be made to grow only by giving it away.

Remember this, and keep it to your heart. Love has its own time, its own seasons, and its own reason for coming and going. You cannot bribe it or coerce it, or reason it into saying. You can only embrace it when it arrives and give it away when it comes to you.

But if it chooses to leave from your heart or from the heart of your lover, there is nothing you can do and there is nothing you should do. Love always has been and always will be a mystery.

Be glad that it came to live for a moment in your life. Don't deny love just only you don't want to be hurt...

... IF YOU KEEP YOUR HEART OPEN, IT WILL COME AGAIN ...

~* Take Time *~

..Take time to WORK,

It is the price of success.

..Take time to THINK,

It is the source of power.

..Take time to PLAY,

It is the secret of youth.

..Take time to READ,

It is the foundation of knowledge.

..Take time to WORSHIP,

It is the highway of reverence and washes the dust of earth from our eyes.

..Take time to HELP and ENJOY FRIENDS,

It is the source of happiness.

..Take time to LOVE,

It is the one sacrament of life.

..Take time to DREAM,

It hitches the soul to the stars.

..Take time to LAUGH,

It is the singing that helps with life's loads.

..Take time to PLAN,

It is the secret of being able to have time to take time for the first nine things.

~* Memelihara Cinta Sejati *~

.. CINTA bukanlah daripada kata-kata tetapi segumpal keinginan yang diberikan kepada hati yang memerlukan ..

.. CINTAILAH seseorang itu atas dasar siapa dirinya sekarang dan bukan siapa dia sebelumnya. Malah, kisah lampau yang berlaku tidak perlu diungkit lagi sekiranya hati benar-benar menyintai dirinya ..

.. CINTA datang kepada orang yang masih mempunyai harapan walaupun mereka telah dikecewakan. Kepada mereka yang masih percaya, walaupun mereka telah dikhianati. Kepada mereka yang masih ingin mencintai, walaupun mereka telah disakiti sebelumnya dan kepada mereka yang mempunyai keberanian dan keyakinan untuk membangunkan kembali kepercayaan ..

Sememangnya hidup bercinta dan untuk dicintai amat mudah, tetapi untuk dicintai oleh orang yang kita cintai sukar diperoleh. Ikuti tip-tip bagi memelihara cinta sejati.

1. Pilih pasangan yang sesuai

Janganlah sesekali jatuh cinta dengan seseorang yang sangat berpotensi. Wang dan rupa bukannya penyuntik cinta sejati. Terlalu banyak pasangan memilih teman hidup yang sebegini dengan harapan mereka berpeluang menikmati segalanya.

Secara jujur, tanyalah pada diri sendiri: "Dapatkah aku mencintai dia dengan cara yang sebenarnya tanpa harapan untuk berubah?" Jika tidak, buatlah keputusan untuk cari yang lain.

2. Jangan terburu-buru

Jangan menurut kehendak nafsu seks. Pasangan yang melakukan hubungan seksual akan mencipta suatu keintiman yang salah dan boleh menuju ke arah kekecewaan.

3. Percaya akan kelemahannya

Jangan mengabaikan keputusan untuk memiliki sesuatu hubungan atau perkara yang diingininya. Misalnya, jika pasangan membuat suatu penyataan seperti, 'saya tidak melaksanakan komitmen dengan baik,' percayalah dia.

Anda seharusnya tanya pada diri sendiri; 'adakah dia sudah bersedia menghabiskan waktu untuk aku atau semata-mata untuk hobinya kemudian baru mengingati aku.'

4. Tutup mulut

Jangan cuba menceritakan tentang keburukan atau kelemahan pasangan kepada rakan. Bertanggung jawab dalam mengungkap perasaan anda terhadapnya dan saling merahsiakan antara satu sama lain. Cara sebegini dapat mengelakkan daripada berlakunya sesuatu konflik dan hubungan emosional anda berdua.

5. Terima seadanya

Terima pasangan dengan niat hati yang ikhlas. Bukan hanya sewaktu bercinta, pada awal perkahwinan dan sewaktu berbulan madu, tetapi amalkan date night sekali seminggu.

6. Jadi pemerhati

Bersikap pemerhati terhadap pasangan. Cuba memerhati dan memahami tingkah laku dan pemikirannya. Paling penting, sentiasa mengambil berat setiap apa yang berlaku. Ini mengelakkan daripada pasangan berani menipu dan cuba melakukan sesuatu di luar jangkaan.

7. Buktikan siapa diri anda

Fokus pada setiap perkara yang anda gemari dan tidak daripada pasangan, serta cuba berbincang cara bagaimana menyelesaikan masalah tersebut berdua.

8. Mr. Right kembali

Sedang asyik bercinta, orang yang pernah berpaut di hati anda suatu masa dahulu, tiba-tiba muncul di hadapan. Bagi anda yang menghadapi masalah sebegini, adalah suatu perkara sukar untuk diselesaikan, bukan?

Perasaan buntu dan bercelaru tentunya datang dan memaksa diri membuat keputusan. Buat keputusan agar tidak menyintainya lagi. Lupakan segala sejarah silam dengan memulakan kehidupan dan cinta baru.

9. Bukan perigi cari timba

Anda tidak pernah mengetahui bahawa cinta sejati seperti objek yang keras atau seolah-olah berkelakuan syok sendiri. Malah, anda haruslah sama-sama berinteraksi dan berbincang terhadap apa yang berlaku dalam perhubungan.

10. Hargailah diri sendiri dan pasangan

Hubungan yang sihat akan meningkatkan penghargaan diri dan pasangan. Untuk memperoleh hubungan yang lebih harmoni, setiap pasangan perlu menghargai diri sendiri dengan cuba mengungkapkan kata-kata romantis atau lakukan sesuatu kejutan terhadap dirinya.

~* Kelebihan Muslim *~

DARIPADA Abi Said al-Khudri dan Abu Hurairah Rasuullah s.a.w. bersabda:

"Tidak menimpa seseorang muslim suatu kepenatan atau kesusahan atau kedukaan atau kerungsingan atau bencana ancaman sehingga duri yang dipijaknya melainkan Allah kifaratkan kesalahannya dengan itu semua."

(Hadis Riwayat Syaikhan)

PENGERTIAN

Dalam hadis ini, Rasulullah ada menerangkan mengenai kelebihan seseorang Islam dalam menempuhi kesusahan hidup dan perjuangan meninggikan agama Islam. Segala penanggungannya sama ada besar atau kecil sehingga duri yang mencucuk kakinya itu pun akan menghapuskan kesalahannya yang lalu dan mengangkat darjatnya di akhirat nanti.

KESIMPULAN

Seorang Muslim sudah tentu akan meneruskan perjuangan untuk meninggikan agamanya tanpa menghiraukan penderitaan yang dialaminya. Perkara tersebut adalah merupakan kebaikan belaka kepadanya.

~* Orang musyrik dalam kerugian *~

DAN (ingatlah) masa Kami himpunkan mereka semua (pada hari kiamat), kemudian kami berfirman kepada orang-orang musyrik: "Tunggulah di tempat kamu semua, kamu dan makhluk-makhluk yang kamu jadikan sekutu", sesudah itu Kami putuskan perhubungan baik di antara mereka. Dan berkatalah makhluk-makhluk yang mereka sembah itu (sebagai berlepas diri): "Bukanlah kami - yang kamu puja dan taati, (sebenarnya kamu hanya memuja dan mentaati hawa nafsu kamu sendiri!).

(Surah Yunus: Ayat 28)

HURAIAN

Apabila berlakunya kiamat, umat manusia seluruhnya akan dihimpunkan di padang mahsyar. Berat atau ringan kesusahan yang mereka rasai pada waktu itu bergantung kepada amalan masing-masing semasa di dunia lagi. Mereka yang banyak beribadat dan melakukan amal kebaikan semata-mata kerana Allah akan mendapat kesenangan.

Mereka yang syirik dan mempersekutukan mana-mana makhluk selain Allah tidak diterima amalannya. Allah tidak sekali-kali menerima sebarang amalan syirik. Justeru itu mereka meminta pertolongan daripada makhluk-makhluk yang mereka sembah tersebut.

Walau bagaimanapun, makhluk yang mereka puja semasa di dunia itu tidak dapat memberi sebarang syafaat dan pertolongan, bahkan mereka (sembahan) melepaskan diri kerana mereka juga adalah makhluk Allah. Hakikatnya golongan musyrik itu sebenarnya mengikut hawa nafsu tanpa memikirkan baik buruknya perbuatan mereka menyekutukan Allah.

KESIMPULAN

Setiap manusia akan dinilai berdasarkan amalan mereka semasa di dunia. Mereka yang mematuhi undang-undang dan peraturan Allah akan mendapat balasan kebaikan, begitu pula sebaliknya. Jelas sekali golongan musyrik sentiasa dalam kerugian, di dunia mereka hidup dalam kesesatan sementara di akhirat pula tidak diterima amalan mereka.

*Disediakan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

~* Semua nabi adalah pilihan Allah *~

DARI bahagian kisah Ibrahim a.s. setakat ini, ayat yang berikut mengambil makna dan saranannya untuk dikemukakan kepada orang-orang yang menentang hak kepimpinan umat Islam, menentang hak kenabian dan kerasulan Rasulullah s.a.w. serta mempertikaikan hakikat agama Allah yang tulen serta benar.

Firman Allah,

"Tidak ada orang yang membenci agama Nabi Ibrahim selain dari orang yang membodohkan dirinya sendiri, kerana sesungguhnya Kami telah memilih Ibrahim (menjadi nabi) di dunia ini; dan sesungguhnya ia pada hari akhirat kelak tetaplah dari orang-orang yang soleh yang (tertinggi martabatnya)."

(Ingatlah) ketika Tuhannya berfirman kepadanya: “Serahkanlah diri (kepada-Ku wahai Ibrahim)!” Nabi Ibrahim menjawab: “Aku serahkan diri (tunduk taat) kepada Tuhan Yang Memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.” (Surah Al-Baqarah: Ayat 130 dan 131)

Firman Allah,

"Tidak ada orang yang membenci agama Nabi Ibrahim."

Ibn al-Jauzi berkata, sebab nuzul ayat ini bahawa Abdullah bin Sallam memanggil dan mengajak dua anak saudaranya yang bernama Muhajir dan Salamah supaya memeluk Islam. Kemudian Salamah memeluk Islam sedangkan Muhajir menentangnya. Lantas turunnya ayat ini.

Al-Imam al-Suyuti dalam Asbab al-Nuzul juga menyebut kisah ini berdasarkan nukilan daripada Ibn Uyainah.

Al-Tabari berkata, Allah maksudkan demikian itu kepada golongan yahudi dan nasrani. ini kerana pilihan mereka sebagaimana yang dipilih oleh golongan yahudi dan nasrani atas Islam. Pendapat dan dakwaan bahawa memilih yahudi dan nasrani adalah bidaah bukan sekali-kali daripada Allah.

Selain dari orang yang membodohkan dirinya sendiri. Siapa yang benci agama Ibrahim dan ajarannya yang terang lagi baik kecuali ia sebagai orang yang menghina dirinya sendiri dan bodoh. Empat pendapat dalam kalangan ulama:

1. Maknanya kecuali siapa yang memperbodohkan dirinya. Inilah pendapat Akhfasyh dan Yunus.
2. Maknanya kecuali siapa yang membinasakan dirinya. Inilah pendapat Abu Ubaidah.
3. Maknanya kecuali siapa yang dibodohkan dirinya atau nafsunya. Inilah mazhab al-Farra' dan Ibn Qutaibah.
4. Maknanya kecuali siapa yang menjahilkan dirinya dan tidak fikir padanya. Inilah pilihan al-Zajjaj.
5. Al-Baghawi menaqalkan pendapat Ibn Abbas iaitu siapa yang merugikan diri sendiri.
6. Al-Nasafi berkata, iaitu orang yang tidak memikirkan diri sendiri sehingga meletakkan kejahilan pada dirinya.

Kerana sesungguhnya Kami telah memilih Ibrahim (menjadi nabi) di dunia ini; ini kerana Kami memilihnya antara sekalian makhluk dengan kerasulan, kenabian dan imamah. Al-Samarqandi berkata: Kami memilihnya di dunia dengan kenabian, kerasulan, Islam dan khullah (sebagai kekasih Allah). Dan sesungguhnya ia pada hari akhirat kelak tetaplah dari orang-orang yang soleh yang (tertinggi martabatnya). Sedangkan ia dari kalangan yang hampir dengan Allah dan mendapat kedudukan yang tinggi. Ibn al-Anbari berkata: Daripada kalangan orang soleh keadaannya di sisi Allah sedangkan al-Zajjaj berkata: orang yang soleh di akhirat ialah orang yang berjaya.

(Ingatlah) ketika Tuhannya berfirman kepadanya: Serahkanlah diri (kepada-Ku wahai Ibrahim)! Serah dirilah kepada urusan Tuhanmu dan ikhlaslah terhadapnya. Beliau tidak teragak-agak, tidak diam, tidak menyeleweng, malah terus menyambut sebaik sahaja menerima perintah itu. Al-Baghawi berkata: Hendaklah kamu istiqamah atas Islam dan thabitlah padanya kerana ia adalah orang Islam. Ibn Abbas berkata, beliau berkata demikian ketika keluar dari al-Sarb. Al-Kalbi berkata: maksudnya ialah hendaklah kamu ikhlas pada agamamu dan ibadatmu semata-mata kerana Allah. Athar pula berkata, Islamlah dirimu kepada Allah dan serahkanlah segala urusan dirimu kepadanya.

Al-Maraghi berkata, Ibrahim mula kehidupannya dalam suasana kaum penyembah berhala dan bintang kemudian menerangi mata hatinya dan mengilhamkannya kebenaran, sehingga ia mendapati bahawa bagi alam buana ini hanya satu tuhan yang mentadbir dan mengatur segala urusan dan kepada-Nya akan dikembalikan, justeru nabi Ibrahim tanpa ragu-ragu menyahut seruan tuhan supaya beliau menjadi orang Islam benarlah.

Nabi Ibrahim menjawab, “Aku serahkan diri (tunduk taat) kepada Tuhan Yang Memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.” Sesungguhnya aku telah serah diri segala arahan dan urusan Allah serta patuh dan tunduk dengan hukum-Nya. Inilah agama Ibrahim, iaitu agama Islam yang tulen dan terang. Ibn Abbas berkata, sesungguhnya dia telah mentahqiqkan kebenaran itu dengan tidak meminta pertolongan dengan mana-mana makhluk termasuk malaikat ketika peristiwa dia dicampak ke dalam api.

Nabi Ibrahim tidak cukup dengan dirinya sendiri sahaja, malah beliau meninggalkan agama ini kepada zuriat keturunannya. Beliau mewasiatkan agama ini kepada anak cucunya. Mula-mula beliau mewasiatkan kepada anak-anaknya, kemudian Ya'qub (cucunya) mewasiatkan agama ini kepada anak-anaknya pula. Ya'qub ialah Israel yang menjadi asal-usul keturunan Bani Israel tetapi Bani Israel tidak menyambut wasiat Ya'qub, wasiat datuknya (Ishak) dan wasiat moyang mereka (Ibrahim).

Al-Alusi berkata: Maksud sekalian alam di sini untuk pemberitahuan betapa sempurnanya kekuatan Islamnya sehingga beliau yakin ketika memerhati dan melihat kesyumulan rububiah-Nya kepada sekalian alam bukan kepada dirinya sahaja, sebagaimana yang diperintahkan dengannya secara zahir.

.. Iktibar dan Pengajaran ayat ..

1. Semua ajaran nabi termasuk nabi akhir zaman Rasulullah s.a.w. adalah sama dari segi akidahnya iaitu menyeru pengabdian kepada Allah dan menjauhi taghut seperti dinaskan di dalam al-Quran, tetapi yang membezakan antara mereka ialah syariat yang mengikut kesesuaian umat ketika itu.
2. Semua nabi adalah pilihan Tuhan dan Nabi Ibrahim antara golongan yang tinggi martabatnya di sisi Allah selain daripada Nabi Muhammad s.a.w.
3. Sifat menyerah diri kepada Allah dalam erti kata lain mengislamkan semua kehidupannya kepada Allah merupakan tuntutan sebagai khalifah-Nya di muka bumi ini.
4. Sewajarnya kita menanamkan sifat ikhlas dalam segala tindakan kita apatah lagi yang membabitkan masalah ibadat kerana ia menatijahkan penerimaan ibadat tersebut atau sebaliknya dan membawa kepada mendapat pahala atau tidak. Ini juga termasuk kerja-kerja yang kita lakukan dalam menjalani kehidupan di dunia.

- Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI ialah pensyarah di Kolej Uniti, Seremban, Negeri Sembilan.

~* Pokok Iman *~

DARIPADA Abu Hurairah Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

"Iman ada mempunyai tujuh puluh lebih cabang. Yang paling utama adalah pengakuan tauhid dan paling kurang ialah membersihkan sampah sarap dari jalan raya. Perasaan malu juga adalah suatu cabang daripada iman."

(Hadis Riwayat Muslim)

PENGERTIAN

Dalam hadis ini, Rasulullah menegaskan, bahawa keimanan yang tersemat di hati seseorang itu adalah seperti pokok yang baik. Kalimah tauhid sebagai tunjang atau batangnya. Amal kebajikan itu seperti dahan atau bunganya. Kerja membersih jalan dari sampah atau duri, sifat malu dan sebagainya adalah sebahagian daripada iman juga. Tanaman iman akan bertambah subur dan indah dengan cabang dan bungaan amal kebajikan.

KESIMPULAN

Benih keimanan itu akan tumbuh menjalar ke seluruh kehidupan seseorang. Akidah dan amal tidak akan terpisah selama-lamanya.

~* Islam tidak membebankan *~

MAKA sesungguhnya Kami akan memberikannya kemudahan untuk mendapatkan kesenangan (Syurga).

(Surah Al-Lail: Ayat 7)

HURAIAN

Islam sebagai agama yang syumul amat menitikberatkan keperluan dan kebajikan umatnya.

Ajaran yang terkandung di dalamnya mudah dan tidak membebankan penganutnya untuk memahami dan mengamalkannya. Kita sebagai orang Islam perlu patuh dan menurut segala suruhan dan menjauhi larangan-Nya untuk mendapatkan kesenangan yang kekal abadi di akhirat nanti. Bagi mereka yang sentiasa reda dan ikhlas pula begitu merasai ketenangan walaupun menghadapi pelbagai rintangan dan cabaran dalam menegakkan agama Allah itu.

Tiada kepayahan, kesusahan dan kesukaran dalam beribadat. Allah telah memfardhukan ibadat dalam keadaan mudah bagi meringankan umatnya dan bersesuaian pula dengan keupayaan kita sebagai manusia.

Firman Allah yang bermaksud,

…(Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. (Surah al-Baqarah: Ayat 185)

Pelbagai kemudahan diberikan antaranya dengan mengadakan rukhsah dan kafarah bagi mereka yang tidak upaya untuk mengamalkannya. Contohnya, mereka yang tidak mampu berwuduk kerana faktor-faktor tertentu dibolehkan bertayamum. Begitu juga mereka yang bermusafir dibenarkan menunaikan solat secara jamak dan qasar untuk meringankan bebanan mereka.

KESIMPULAN

Sesetengah pihak masih beranggapan Islam itu membebankan. Tohmahan sedemikian adalah tidak benar kerana ajaran Islam begitu mudah diikuti dan diamalkan. Ia terpulang kepada kita untuk mengusahakannya.

Sekiranya kita memilih jalan ketakwaan dan meninggalkan larangan-Nya, insya-Allah kita mendapat kemudahan untuk sampai ke syurga. Begitulah juga sebaliknya jika kita memilih jalan kesesatan dan kehancuran.

*Disediakan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

~* Kelahiran Rasullullah *~

NABI Muhammad s.a.w. dibangkitkan adalah di atas perutusan yang amat murni, iaitu mengajak seluruh manusia dan jin supaya mengenal, mengakui dan akhirnya mengabdikan diri ke hadrat Allah berlandaskan syariat yang diturunkan oleh-Nya selaku Tuhan pencipta alam ini. Ini adalah perutusan di antara manusia dengan Tuhan mereka.

Firman Allah,

"Wahai Tuhan Kami! Utuslah kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat (firman-Mu) dan mengajarkan mereka isi kandungan Kitab (al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan dan membersihkan (hati dan jiwa) mereka (dari syirik dan maksiat). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana."

Firman Allah,

“Wahai Tuhan Kami! Utuslah kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri. Inilah hasil doa kedua-duanya yang berkat Allah mustajabkan doa dengan dibangkitkan Muhamad s.a.w. seperti sabdanya: Aku adalah doa ayahku Ibrahim, berita gembira Isa dan mimpi ibuku." (Riwayat Ahmad, al-Bazzar dan Ibn Hibban).

Al-Tabari berkata: Pendapat kami ini sama seperti kebanyakan ahli tafsir.

Yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat (firmanMu) dengan membaca ayat-ayat al-Quran dan mengajarkan mereka isi kandungan Kitab (al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan. Yang dimaksudkan dengan al-kitab ialah al-Quran sedangkan hikmah dengan al-Sunah. Inilah pendapat Ibn Abbas. Diriwayatkan daripadanya juga hikmah dengan maksud ilmu fiqh, halal, haram dan segala peringatan al-Quran. Dinamakan hikmah itu hikmah kerana ia menegah daripada kejahilan. Syeikh Sya'rawi berkata: Wajib kita mengetahui bahawa terdapat perbezaan antara membaca ayat dan mengajar. Membaca iaitu kamu membaca al-Quran sedangkan mengajar iaitu kamu mengetahui maknanya dan apa yang datang dengannya untuk kamu tatbiqnya dan kamu mengetahui dari mana datang. Dan jika kitab dengan maksud al-Quran manakala hikmah dengan maksud hadis Rasulullah s.a.w.

PETUNJUK

Syeikh al-Maraghi berkata: Dia mengajarkan mereka al-Quran, segala sir syariat dan maksudnya dengan sirahnya antara kalangan Muslim, maka ia menjadi petunjuk dan contoh bagi mereka pada ucapan dan perbuatannya.

Dan membersihkan (hati dan jiwa) mereka (dari syirik dan maksiat). Terdapat tiga pandangan ulama:

1. Menyucikan mereka dari segala noda syirik, kekufuran dan maksiat. Inilah pendapat Muqatil.
2. Diambil zakat daripada mereka untuk menyucikan mereka dengannya. Inilah pendapat Ibn Abbas dan al-Farra'.
3. Rasul menyeru mereka kearah menjadikan suci.

Syeikh Sya'rawi berpendapat: Rasul mensucikan mereka dan memimpin mereka ke jalan kebaikan dan kesempurnaan iman.

Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. Engkaulah sahaja yang bersifat Maha Perkasa yang tidak mungkin dikalahkan, Maha Bijaksana yang tidak melakukan sesuatu kecuali dengan penuh hikmah dan maslahah. Sebagai memperkenankan doa Ibrahim a.s dan Ismail, Allah telah membangkitkan Nabi yang mulia ini (Muhammad) setelah dilalui sekian abad yang lama. Itulah kebangkitan Rasul dan zuriat Ibrahim dan Ismail yang membaca kepada mereka ayat-ayat Allah, mengajar kepada mereka kitab suci dan hikmat, dan membersihkan mereka dari kekotoran dosa. Doa yang makbul itu tetap dimakbulkan tetapi ia disempurnakan pada masanya yang wajar yang ditentukan Allah mengikut hikmat kebijaksanaannya. Tetapi manusia selalu gopoh dan menuntut disegerakan dan orang-orang yang belum mempunyai hubungan yang rapat dengan Allah selalu (dilanda) perasaan jemu dan putus asa.

Kedua-dua kenyataan ini menjelaskan bahawa umat Islam adalah pewaris-pewaris kepimpinan Ibrahim dan pewaris-pewaris Baitullah al-Haram yang sebenar. Dan jelaslah kini bahawa rumah Baitullah itu adalah rumah umat Islam selaku kiblat yang dihadapi mereka, dan mereka adalah lebih berhak dari kaum musyrikin. Baitullah itu adalah kiblat yang lebih sesuai dengan mereka dari menjadi kiblat kaum Yahudi dan kaum Nasara.

Sejarah Kelahiran Rasulullah s.a.w.

Mengikut pengarang buku Ketinggian Risalah Nabi Muhammad s.a.w. bahawa yang menyambut Nabi bukan Siti Syifa’ tetapi Ummu Aiman, hamba ibu Nabi. Dan dialah yang mengasuh dan merawat Nabi pada hari-hari awal kelahiran baginda.

Saat itu ialah malam Isnin 12 Rabiulawal bertepatan dengan tahun 570 Masihi, maka dengan kehendak Allah yang telah pun mengatur segala-galanya peristiwa di alam ini lahirlah seorang bayi lelaki yang amat elok rupanya dan sihat badannya. Siti Syifa’ selaku bidan terus menyambut bayi yang comel dan sihat itu lalu dibersihkan badan Nabi dengan membasuhnya dengan air. Kemudian dibalutnya dengan kain putih yang bersih.

Pada saat Nabi dilahirkan itu berlaku banyak perkara yang tidak pernah diduga oleh akal manusia. Keajaiban itu terjadi di seluruh alam. Dari depan mata Siti Syifa’ hinggalah tepi dunia dan juga ke lapisan langit yang ketujuh.

Peristiwa yang pelik dan aneh yang disaksikan oleh ibu Abd. al-Rahman bin Auf itu ialah tentang kenapa anak sulung Siti Aminah binti Wahab isteri kepada Abdullah bin Abd. al-Muttalib ini tidak menangis sebaik sahaja keluar dari perut ibunya? Sedangkan belum pernah terjadi dalam sejarah peradaban manusia bahawa bayi yang baru keluar dari perut ibunya tidak menangis! Ini adalah satu petanda yang agung pada pendapat bidan yang merawati Siti Aminah itu ketika melahirkan bayi sulungnya yang cantik bersih itu.

Nabi ketika dilahirkan tidak menangis seperti kanak-kanak biasa. Tetapi baginda telah bersin. Inilah yang anehnya. Samalah dengan yang telah terjadi kepada bapa kita, Nabi Adam a.s ketika beliau mula-mula dimasukkan ruh oleh Allah ke dalam badannya. Setelah hidup dan bernafas, tiba-tiba beliau bersin.

Suasana di rumah Abd al-Muttalib ketika Siti Aminah mahu melahirkan anak sulungnya itu hanya diterangi oleh cahaya pelita atau damar sahaja. Namun sejurus Nabi dilahirkan, tiba-tiba rumah itu menjadi terang benderang seperti disuluh oleh cahaya lampu elektrik seperti yang dapat kita lihat pada zaman sekarang ini sehingga dalam rumah Abdullah itu keadaannya menjadi seperti waktu siang. Seolah-olah ada lampu besar yang menyinari ruang bilik tempat Siti Aminah sedang melahirkan Nabi itu. Ini sesungguhnya adalah sesuatu yang amat aneh.

Di luar rumah Abdullah pula, berhala-berhala yang berdiri megah di sekeliling Kaabah semua tumbang seperti ditolak oleh suatu tenaga yang kuat dari arah Kaabah.

Peristiwa aneh dan luar biasa yang berlaku di tempat yang jauh pula ialah api di Parsi yang menjadi pujian rakyat Parsi yang beragama Majusi yang sejak dinyalakan tidak pernah padam-padam itu tiba-tiba sahaja padam. Istana Maharaja Parsi, Kisra pula bergoncang.

Di langit pula, para malaikat sibuk bercakap tentang kelahiran insan agung yang akan membawa obor yang terang benderang untuk menyuluh umat manusia yang sedang bergelumang hidup di dunia kesesatan.

Begitulah beberapa peristiwa yang terjadi ketika Siti Aminah melahirkan putera sulungnya yang tunggal yang bakal menjadi Nabi umat akhir zaman itu.

.. Iktibar dan pengajaran ayat ..

1. Memohon dan berdoa kepada Allah untuk kebaikan zuriat dan menjadi soleh. Fikirlah bagaimana Nabi Ibrahim berdoa kemudian selepas ribuan tahun lahirnya Rasulullah s.a.w yang mentahqiqkan segala doa Ibrahim.
2. Tugas rasul yang disenaraikan dalam ayat di atas ialah membaca kitab Allah, mengajar kitab-Nya, mengajar hikmah dan ilmu dan menyucikan daripada noda maksiat dan dosa.
3. Betapa pentingnya menuntut dan mempelajari ilmu apatah lagi yang boleh membimbing keselamatan di dua negeri dunia dan akhirat. Ilmu yang bermanfaat sudah pasti dapat menyelamatkan tuannya dari terseret ke lembah kehinaan dan kejahilan.
4. Mengkaji dan mempelajari sirah Rasulullah s.a.w. amat penting apatah lagi suasana masa kini musuh-musuh Islam melabelkan Rasulullah s.a.w. dengan pelbagai label dan gambaran yang amat keji.

- Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI ialah pensyarah di Kolej Uniti, Seremban, Negeri Sembilan.

~* Jangan nafikan kebenaran *~

DAN mereka berkata: Hati kami dalam tutupan yang berlapis-lapis (menghalang kami) daripada memahami apa yang engkau serukan kami kepadanya, dan pada telinga kami penyumbat (menjadikan kami tidak dapat mendengarnya), serta di antara kami denganmu ada sekatan (yang memisahkan fahaman kita); oleh itu, bekerjalah engkau (untuk agamamu), sesungguhnya kami juga tetap bekerja (untuk mempertahankan kepercayaan kami)!

(Surah Al-Fussilat: Ayat 5)

HURAIAN

Islam ialah agama yang hak dan benar. Al-Quran telah diturunkan sebagai bukti kekuasaan Allah s.w.t. dengan membawa khabar gembira kepada orang-orang yang beriman dan amaran seksaan api neraka bagi mereka yang ingkar kepada suruhan-Nya. Justeru, diutuskan junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. untuk berdakwah dan menyeru umat manusia supaya beriman kepada-Nya. Sebagai manusia yang mempunyai akal fikiran, kita diseru mempelajari dan memahami isi al-Quran bertujuan memantapkan lagi keimanan kita kepada Allah s.w.t..

Walaupun penyebaran Islam dilakukan dengan rancak, kebenaran ajaran yang suci ini terus dinafikan oleh orang-orang yang tidak mahu menerima kebenaran. Mereka lebih senang dengan agama serta fahaman yang dianuti oleh nenek moyang mereka yang terdahulu.

KESIMPULAN

Sebagai umat Islam, kita dituntut supaya menegakkan kebenaran seperti yang terkandung dalam al-Quran dan as-Sunah. Dengan berbekalkan akal fikiran yang waras, kita dapat membezakan sesuatu perkara itu benar atau batil. Jangan sekali-kali kita menurut hawa nafsu semata-mata, tanpa membuat penyelidikan kerana sikap terburu-buru seperti itu akan membawa kepada kemusnahan diri.

*Disediakan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

~* Nabi Ibrahim dan Ismail bina Kaabah *~

AL-QURAN menggambarkan pemandangan bagaimana Ibrahim dan Ismail melaksanakan perintah Allah supaya menyediakan Baitullah dan membersihkannya untuk (para pengunjung) bertawaf dan untuk penduduk-penduduk yang menetap di situ untuk orang-orang yang mendirikan ibadat solat.

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa dengan berkata:

“Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami); sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.”

“Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua: Orang-orang Islam (yang berserah diri) kepada-Mu, dan jadikanlah daripada keturunan kami: umat Islam (yang berserah diri) kepadamu, dan tunjukkanlah kepada kami syariat dan cara-cara ibadat kami, dan terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.“ (Surah Al-Baqarah: Ayat 127 & 128)

Firman Allah :

"Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, ingatlah Hai Muhammad berkenaan perkara yang begitu pelik di mana dua Rasul, Ibrahim dan anaknya Ismail telah membina asas Baitullah dan mengangkat binaannya, kemudian berdoa dengan penuh rendah diri dan membesarkan Tuhannya."

Sewaktu kita menunggu-nunggu cerita selanjutnya tiba-tiba ia memperlihatkan Ibrahim dan Ismail kepada kita seolah-olah kita dapat melihat mereka dengan mata kita bukannya dengan mata khayal.

Kedua-duanya berada di hadapan kita dan telinga kita hampir-hampir mendengar suara mereka sedang berdoa kepada Allah. Al-Samarqandi menaqalkan pendapat Muqatil: ayat ini susunannya ke kadapan dan ke belakang, maknanya ialah dan ingatlah ketika Ibrahim dan Ismail mengangkat asas-asas binaan daripada Kaabah. Dan dikatakan bahawa Ibrahim yang membina Kaabah sedangkan Ismail yang menolongnya. Para malaikat memberi batu-batu kepada Ismail, mereka memindahkan batu dari lima bukit iaitu Thur Sina, Thur Zita', Judi, Lubnan dan Hira'.

Al-Alusi berkata, disebut oleh ahli sejarah berkenaan dengan Baitullah dan juga perkara yang lain seperti pintunya daripada apa, berapa kali Adam mengerjakan haji, apakah binaan yang dibina oleh Ibrahim, siapa yang membantunya dan dari mana datangnya hajar al-aswad? Hal-hal seperti ini tidaklah disebut dalam al-Quran begitu juga dalam hadis yang sahih dan sebahagiannya menafikan sebahagian yang lain, ini kerana menjadi adapun ahli sejarah dalam menaqalkan memasukkan beberapa perkara. Selepas beliau menyebut sedikit naqalan daripada ahli sejarah lantas berkata, khabar seumpama ini jika benar di sini ahlillah (wali Allah) merupakan isyarat dan perlambangan bagi siapa yang diberikan pendengaran sedangkan ia menyaksikannya.

Sambil keduanya berdoa dengan berkata:

"Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami). Apakah yang terkandung di celah-celah doa itu? Itulah adab sopan seorang nabi, keimanan seorang nabi dan perasaan seorang nabi, terhadap nilai akidah di alam wujud ini. Itulah adab sopan, keimanan dan perasaan yang mahu diajar oleh al-Quran kepada pewaris-pewaris para anbiya dan mahu ditanamkannya ke dalam hati dan perasaan mereka dengan saranan ini.Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui."

Matlamat yang diharap-harapkan ialah keredaan dan limpah perkenan daripada Allah. Harapan mendapat perkenan Ilahi itu adalah bergantung kepada sifat Allah yang Maha mendengar doa (para hamba-Nya) dan Maha mengetahui dengan segala niat dan perasaan di sebalik doa itu. Di mana kedua-duanya membina dan berdoa dengan doa ini. Kemudian menambah doanya.

"Wahai Tuhan kami! Jadikanlah kami berdua: Itulah harapan mereka berdua untuk mendapat bantuan daripada Allah agar memberi hidayah kepada Islam dan itulah perasaan mereka yang menyedari bahawa hati mereka terletak di antara jari-jari, kudrat dan iradat Allah yang Maha Penyayang dan bahawa hidayah yang sebenar ialah Allah dan bahawa kedua mereka tidak mempunyai daya upaya dan kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah. Mereka berdua bertawajjuh dan berdoa kepada Allah. Hanya kepada Allah yang wajar dipohon pertolongan."

Di samping itu, sifat umat muslim ialah bersatu padu yakni seluruh generasi mereka bersatu padu dalam satu akidah. Orang-orang Islam (yang berserah diri) kepada-Mu. Jadikanlah kami tunduk dan patuh dengan segala hukum-Mu. Itulah doa yang menggambarkan perhatian-perhatian berat hati orang yang beriman. Persoalan agama dan akidah inilah yang menjadi perhatiannya yang utama.

KETURUNAN

"Dan jadikanlah daripada keturunan kami: Umat Islam (yang berserah diri) kepadamu, dan jadikanlah daripada zuriat kami yang berserah diri kepadamu dan tunduk dengan kebesaran-Mu dan tunjukkanlah kepada kami syariat dan cara-cara ibadat kami. Ajarkanlah kami segala syariat ibadat kami serta ibadat haji kami."

Inilah pendapat Qatadah dan Al-Suddi. Sedangkan Mujahid dan Atha' pula berpendapat sebagai tempat sembelihan kami. Al-Mawardi berkata: maksud perkataan al-manasik dua wajah:

1. Kerana ia menjadi adat dan sentiasa manusia mengunjunginya dalam ibadat haji dan umrah.
2. Bahawa nusuk ibadat kepada Allah justeru dinamakan orang yang zuhud sebagai orang yang bernusuk kerana ibadat kepada tuhannya.

"Dan terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani. Terimalah taubat kami dan rahmatlah kami kerana sesungguhnya Kamu Maha Besar keampunan dan luas kerahmatan."

Di sini suka dinaqalkan pendapat Ibn Qayyim berkenaan dengan wajib segera bertaubat, beliau pernah berkata: bersegera bertaubat dari dosa adalah kefarduan yang mesti disegerakan. Tidak harus melambatkannya.

Jika ia dilambatkan maka ia dikira berdosa kerana menangguhkannya. Jika ia bertaubat dari dosa tersebut dia masih mempunyai satu taubat lagi iaitu taubat kerana melambatkan taubatnya. Jarang sekali perkara ini difikirkan oleh orang yang bertaubat. Sebaliknya jika seseorang itu bertaubat dari dosa dia menyangka dia sudah tidak perlu lagi bertaubat sedangkan dia masih berhutang satu lagi taubat iaitu bertaubat kerana melambatkan taubat. Dr. Yusof Al-Qaradhawi berkata: perkara yang paling merbahaya bagi orang yang melakukan maksiat ialah menangguh taubatnya dengan berkata “nanti aku akan kembali”, “nanti aku akan bertaubat”, akhirnya dia tidak juga bertaubat. Oleh sebab itu dikatakan ungkapan ‘nanti’ adalah salah satu tentera syaitan.

Apabila Ibrahim dan Ismail selesai melaksanakan perintah Allah membina Baitullah dan membersihkannya, kedua-duanya berdoa agar Allah jadikan mereka dan zuriat keturunan mereka umat Islam (yang menyerah diri kepada Allah), dan agar Allah bangkitkan dari kalangan keluarga mereka seorang rasul. Lalu Allah memperkenankan doa mereka dan mengutuskan dari kalangan keluarga mereka seorang rasul, Muhammad bin Abdullah s.a.w. dan bangga dengan jasa usahanya beliau telah merealisasikan kemunculan umat muslimin yang menjunjung perintah Allah dan mewarisi agama Allah.

.. Iktibar dan pengajaran ayat ..

1. Perasaan Ibrahim dan Ismail terhadap nikmat keimanan yang dikurniakan Allah kepada mereka telah mendorong mereka mengharapkan pengurniaan yang sama kepada zuriat keturunan mereka dan berdoa supaya Allah tidak menafikan pengurniaan yang tiada tolok bandingnya itu kepada anak-anak cucu mereka.
2. Allah Maha Pemurah. Justeru janji-Nya bahawa Ia akan memakbulkan doa, thabit dalam al-Quran dan hadis tetapi perlu mengikut dan mematuhi adab-adab doa sama ada adab zahir mahupun batin.
3. Memohon supaya sentiasa dikekalkan dalam hidayah dan taufik serta istiqamah dengan Islam merupakan permintaan para Nabi yang terdahulu. Justeru sewajarnya kita memohon dan meminta kepada Allah supaya ditetapkan hati-hati kita dalam ketaatan dan agama-Nya yang sebenar sehingga ke hujung usia.
4. Al-Samarqandi berkata: Ayat di atas menjadi dalil bahawa manusia apabila melakukan kebaikan sayugia berdoa terhadap Allah supaya diterima. Dan dikatakan, hendaklah manusia merasa takut atas penerimaan amal selepas selesainya lebih daripada amalan itu sendiri, ini kerana Allah mensyaratkan penerimaan doa semata-mata dari orang-orang yang bertakwa sahaja seperti dalam nas al-Quran.

- Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI ialah pensyarah di Kolej Uniti, Seremban, Negeri Sembilan.